La Torá (/ˈtɔːrə, ˈtoʊrə/; hebreo bíblico: 00 Tōrā, "Instrucción", "Enseñanza" o "Ley") es la compilación de los primeros cinco libros de la Biblia hebrea, a saber, los libros de Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. [1] Es conocido como el Pentateuco (/ˈpɛntətjuːk/) o los cinco libros de Moisés por cristianos. También se conoce como la Torá escrita (0,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,0Si está destinado a fines litúrgicos, toma la forma de un pergamino de la Torá (Sefer Torah). Si está en forma de libro encuadernado, se llama Chumash, y generalmente se imprime con los comentarios rabínicos (perushim).
A veces, sin embargo, la palabra Torá también se puede utilizar como sinónimo de toda la Biblia hebrea o Tanaj, en cuyo sentido incluye no solo los primeros cinco, sino los 24 libros de la Biblia hebrea. Finalmente, la Torá puede incluso significar la totalidad de la enseñanza, cultura y práctica judía, ya sea derivada de textos bíblicos o escritos rabínicos posteriores. Este último se conoce a menudo como la Torá Oral. [2] Representando el núcleo de la tradición espiritual y religiosa judía, la Torá es un término y un conjunto de enseñanzas que se autoposicionan explícitamente como abarcan hasta 70 caras e interpretaciones potencialmente infinitas, haciendo imposible una definición inequívoca de la Torá. [3]
Común a todos estos significados, la Torá consiste en el origen del pueblo judío: su llamado al ser por Dios, sus pruebas y tribulaciones, y su pacto con su Dios, que implica seguir una forma de vida encarnada en un conjunto de obligaciones morales y religiosas y leyes civiles (halaja). [1] El "Tawrat" (también Tawrah o Taurat; Árabe: راة) es el nombre árabe de la Torá dentro de su contexto como un libro sagrado islámico que los musulmanes creían haber sido dado por Dios a los profetas y mensajeros entre los hijos de Israel. [4]
En la literatura rabínica, la palabra Torá denota tanto los cinco libros (la Torá que está escrita) como la Torá Oral (ancla de la Torá que está escrita). La Torá Oral consiste en interpretaciones y amplificaciones que según la tradición rabínica se han transmitido de generación en generación y ahora están encarnadas en el Talmud y Midrash. [5] La comprensión de la tradición rabínica es que todas las enseñanzas encontradas en la Torá (tanto escritas como orales) fueron dadas por Dios a través del profeta Moisés, algunos en el Monte Sinaí y otros en el Tabernáculo, y todas las enseñanzas fueron escritas por Moisés, lo que resultó en la Torá que existe hoy. Según el Midrash, la Torá fue creada antes de la creación del mundo, y fue utilizada como el plan para la creación. [6] La mayoría de los eruditos bíblicos creen que los libros escritos eran un producto del cautiverio babilónico (siglo 6 a. C.) basado en fuentes escritas anteriores y tradiciones orales, y que se completó con revisiones finales durante el período post-exílico (siglo 5 a. C.) [7][8][9]
Tradicionalmente, las palabras de la Torá están escritas en un pergamino por un escriba (más suave) en hebreo. Una porción de la Torá se lee públicamente al menos una vez cada tres días en presencia de una congregación. [10] Leer la Torá públicamente es una de las bases de la vida comunal judía.
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