ISBN: 9786077781318
Editorial: Sexto Piso
Año de edición: 2020
N° Páginas: 240
Descripción: El presente volumen recoge las lecciones sobre filosofía griega dictadas por giorgio colli en la universidad de pisa entre 1965 y 1967, dedicadas a gorgias y parménides, recopiladas por ernesto berti, uno de sus alumnos. complementa las lecciones compiladas en zenón de elea (sexto piso, 2006), dictadas un año antes, y se suma al valioso constructo erigido por uno de los más grandes filósofos del siglo XX. con su usual método histórico-filológico, colli nos lleva nuevamente a la grecia del siglo v a.c., lugar y época de nacimiento de la filosofía occidental. Desmenuzando todas las fuentes disponibles, así como las interpretaciones y traducciones que se han hecho a lo largo de veinticinco siglos, desde platón y aristóteles hasta hermann diels, el filósofo italiano postula sus propias y novedosas conclusiones. Hay, nos dice, una vía de continuidad de parménides a gorgias, pasando por zenón, en la que se vislumbran los orígenes del pensamiento. Del primero provienen los conceptos fundamentales y algunas leyes del pensamiento lógico, si bien no se encuentra en su obra una elaboración formal de los mismos ni del pensamiento dialéctico-discursivo. éste adviene con zenón, cuyo método destructivo lleva al extremo la aplicación radical de la racionalidad en la negación a partir de los contrarios. El mismo método será aplicado por gorgias hasta llegar, de la manera más elegante, a demostrar lógicamente que nada es, es decir, a un nihilismo extremo caracterizado por la destrucción abierta, por la reductio ad impossibile, que terminará por mezclarse con la esfera político-retórica y el deseo de poder. Entre uno y otro punto, la verdad transita de un estatuto ontológico que la plantea incognoscible al entendimiento humano, a un estatuto retóricopolítico en el que es encarnada por los presupuestos lógico-racionales del hombre. colli nos señala este tránsito y nos advierte, al igual que los pensadores en análisis, sobre las consecuencias negativas de la aplicación constante de la razón, y sobre el olvido de la diferencia radical entre la verdad accesible al hombre y la verdad incognoscible del ser, entre doxa y aletheia, tan caro a las sociedades modernas.
